Bijbelverhalen in de videokunst

Auteur: door Marion Groenewoud |   zaterdag 23 mei 2009 | 11:01 | Laatst bijgewerkt op: zondag 28 juni 2009 | 22:37

Tekstgrootte tekst verkleinentekst vergroten
Videostill 'Dead Sea' van Sigalit Landau

Videostill 'Dead Sea' van Sigalit Landau

Videostill 'Marie' van de Pascal Lièvre

Videostill 'Marie' van de Pascal Lièvre

1/2
start playing the slideshow

DEVENTER - De bijbel is geen populair onderwerp voor videokunstenaars ontdekte Arent Weevers. „Of ze hebben nauwelijks christelijke bagage of ze vinden de thema's platgetreden. Ik zag veel kruizen en statements tegen de maatschappij. Maar dat zocht ik niet. En ik vond nogal wat bagger waarin de zendingsboodschap te expliciet aanwezig is.”

De studentenpastor van de Saxion Hogeschool Deventer maakte drie jaar geleden zelf de videoproductie ‘Maria!’ De beelden van een langzaam vallende zwangere vrouw kunnen we associëren met de Maria-boodschap en de aankondiging van de Heer. Zijn productie reisde over de wereld naar New York, Beijing, Londen.



Maar is nu terug in de protestantse Lebuinuskerk van Deventer. Samen met 12 andere internationale videowerken waarvan een deel voor het eerst in Nederland is te zien. Zoals ‘Observance’ van Bill Viola, de Rembrandt van de video-eeuw. Onder de kroonluchters in de monumentale Lebuinuskerk vormen grote witte doeken een haag waarop de meeste beelden worden geprojecteerd. „Een gang met bewegende fresco'”, glimlacht Weevers.



In zijn expositie ‘Bijbels bezielde videokunst’ overheersen enkele thema's. „Drie videokunstenaars gebruiken het scheppingsverhaal”, vat Weevers samen. „En ook de Ark van Noach en de Apocalyps, het einde ter tijden, zijn geliefde onderwerpen.” De pastor ziet al jaren ontelbare beelden voorbijkomen. Maar het twee uur durende werk ‘Thomas Lips’ van Marina Abramovic brengt hem nog steeds in verwarring. „De eerste keer heb ik me meteen omgedraaid. Nog steeds kan ik er moeilijk naar kijken.”


In deze film zien we onder meer hoe Abramovic zichzelf geselt en een vijfpuntige ster in haar buik scalpeert. In de Lebuinuskerk zal er een bordje bij komen. Niet geschikt voor jeugdige kijkers. Censuur is het laatste waaraan Weevers denkt. „De video hoort binnen deze expositie thuis. Ik zou het niet goed doen als ik Thomas Lips negeer omdat het zo heftig is.”


Zelf heeft hij een grote voorliefde voor DeadSea van de Israëlische Sigalit Landau. „Bij Abramovic raakte ik ontzet en bij Landau betoverd. Het is een filmproduct met een hoge poëtische waarde. De drijvende opengebroken watermeloenen en de naakte vrouw verdwijnen langzaam uit beeld. De titel Dode Zee maakt het extra intrigerend.”



Weevers is geen ‘symbolenfreak’ maar laat zich liever meenemen door de spanning tussen de objecten. „Ze verwijzen naar de vernietiging van Sodom en Gomorra, ooit een welvarend vruchtbaar gebied.” De studentenpastor ziet in de film van Landau een nieuwe verklaring voor de verwoesting van deze steden. „Niet de zogenaamde seksuele bandeloosheid van de burgers zou een straf van God zijn maar het gebrek aan gastvrijheid. Ten opzichte van bijvoorbeeld homoseksuelen. Zo werpen de videofilms in deze expositie een nieuw licht op de oude verhalen.

‘Bijbels bezielde videokunst', 28/5 t/m 20/6 Lebuinuskerk Deventer. Lezingen op 3/6 en 16/6, 19.30 uur. Vesper olv Arent Weevers 21/6, 19.00 uur.


www.bewogenbeelden.org

 
Reacties
laatste eerstSorteer reacties

U kon tot 28-07-2009 reageren op dit artikel.


Nu op de homepage

Klik hier voor meer....

Discussie

Het nieuwe winkelen in Deventer

Denkt u dat winkels meer klanten trekken als ondernemers meer gaan doen met mobiel internet en sociale media, zoals Facebook en Twitter?